La estatua de Hércules en Behistun (o estatua de Heracles/Heracles en Bisotun, persa: تندیس هرکول) se encuentra en el monte Behistun, Irán. Fue descubierto en 1958 y es la única escultura de roca existente del período del control seléucida sobre la meseta iraní, que duró desde c. 312 aC a c. 140/139 a.C.

La estatua fue esculpida en 148 a.C. y dedicada en nombre de "Heracles Kallinikos" (Ἡρακλῆν Καλλίνικον, "Hércules glorioso en la victoria") por un gobernador seléucida. El gobernador seléucida la esculpió en honor a un sátrapa.

Hércules yace sobre una plataforma de 2 m de largo y sostiene un cuenco en su mano izquierda. Su mano derecha descansa sobre su pierna. La estatua mide 1,47 m de largo y está adosada a la montaña. El garrote de Heracles está tallado en relieve "como si estuviera apoyado detrás de él", según Matthew P. Canepa. La forma de la estela tiene similitudes con las estelas seléucidas que tenían inscripciones oficiales en el área, sobre todo la estela de Laodicia-in-Media (Nahavand), en la que un oficial seléucida local escribió una copia de la inscripción del culto dinástico del gobernante seléucida. Antíoco III el Grande (r. 222–187 a. C.), que había creado para su esposa, la reina Laodice III.

El Bisotun Hércules fue tallado por un escultor que no tenía formación formal en el estilo escultórico griego. Según el historiador moderno Rolf Strootman, el diseño era más iraní que griego. En el arte helenístico, rara vez se muestra a Heracles empuñando un arco. En el relieve de la roca, sin embargo, empuña un arco parecido a los que se muestran en la inscripción de Behistun. Aunque el epíteto del dios ("kallinikos") era bastante común en la religión griega, también era apropiado para el dios iraní Wahrām (Avestan Vərəθraγna-), con quien se asimilaba Hércules. La estatua de Hércules en Bisotun probablemente atestigua la asimilación del dios griego Hércules con el dios iraní Wahrām en el período seléucida; sin embargo, no ofrece evidencia inequívoca.

El relieve pudo haber sido parte de un naiskos (pequeño santuario), como lo indica el resto cercano de una pequeña columna jónica, que tiene la misma altura (52 cm) que la del Templo de Atenea Nike en Atenas.

Debajo se esculpió una versión aramea, dibujada "bastante más clara" que la versión griega. Canepa señala que esto indica que el patrocinador de la inscripción "tenía la intención de situar este mensaje, tanto visual como lingüísticamente, dentro del idioma de la epigrafía imperial seléucida".

La cabeza de la estatua fue robada dos veces, pero fue recuperado en 1996. El cabezal actual es una réplica. La cabecera original está en poder del Organismo de Patrimonio Cultural, Artesanía y Turismo.