ჰერკულესის ქანდაკება ბეისტუნში (ან ქანდაკება ჰერაკლე/ჰერაკლე ბისტონში, სპარსული: تندیس هرکول) მდებარეობს ბეჰისტუნის მთაზე, ირანში. იგი აღმოაჩინეს 1958 წელს და არის ერთადერთი შემორჩენილი კლდის ქანდაკება ირანის პლატოზე სელევკიდების კონტროლის პერიოდიდან, რომელიც გაგრძელდა ძვ. წ. 312 წ.. ძვ. წ. 140/139 ძვ. წ.

ქანდაკება გამოძერწილია 148 წელს ძვ.წ. კალინიკოსი“ (Ἡρακλῆν Καλλίνικον, "გამარჯვებით დიდებული ჰერკულესი") სელევკიდი გამგებლის მიერ. სელევკიდის მმართველმა ის სატრაპის პატივსაცემად გამოკვეთა.

ჰერკულესი 2 მ სიგრძის ბაქანზე წევს და მარცხენა ხელში თასი უჭირავს. მარჯვენა ხელი ფეხზე ეყრდნობა. ქანდაკება 1,47 მ სიგრძისაა და მთაზეა მიმაგრებული. ჰერაკლეს ჯოხი რელიეფურად არის მოჩუქურთმებული, „თითქოს მის უკან დგას“ მეთიუ პ. კანეპას მიხედვით. სტელის ფორმა მსგავსებაა სელევკიდების სტელებს, რომლებსაც აწერიათ ოფიციალური წარწერები ამ მხარეში, განსაკუთრებით კი სტელა ლაოდიკია-ინ-მედიადან (ნაჰავანდი), რომელზედაც ადგილობრივმა სელევკიდმა ჩინოვნიკმა დაწერა სელევკიდი მმართველის დინასტიური საკულტო წარწერის ასლი. ანტიოქე III დიდი (ძვ. წ. 222–187), რომელიც მან შექმნა თავისი მეუღლის, დედოფალ ლაოდიკე III-სთვის.

ბისოტუნი ჰერკულესი მოჩუქურთმებული იყო მოქანდაკის მიერ, რომელიც ოფიციალურად არ იყო მომზადებული ბერძნულ სკულპტურულ სტილში. თანამედროვე ისტორიკოსის როლფ სტროტმანის თქმით, დიზაინი უფრო ირანული იყო, ვიდრე ბერძნული. ელინისტურ ხელოვნებაში ჰერაკლეს მშვილდს იშვიათად აჩვენებენ. თუმცა, კლდის რელიეფში მას ეჭირა ბეჰისტუნის წარწერის მსგავსი მშვილდი. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთის ეპითეტი ("kallinikos") საკმაოდ გავრცელებული იყო ბერძნულ რელიგიაში, ის ასევე შეეფერებოდა ირანულ ღმერთს ვაჰრამს (ავესტა Vərəθraγna-), რომელთანაც ჰერკულესი იყო ასიმილირებული. ჰერკულესის ქანდაკება ბისოტუნში, სავარაუდოდ, ადასტურებს ბერძენი ღმერთის ჰერკულესის ასიმილაციას ირანულ ღმერთ ვაჰრამთან სელევკიდების პერიოდში; თუმცა, ის არ გვთავაზობს ცალსახა მტკიცებულებებს.

რელიეფი შესაძლოა იყოს naiskos (პატარა სალოცავის) ნაწილი, როგორც ეს მიუთითებს პატარა იონური სვეტის ახლომდებარე ნაშთით, რომელიც არის იგივე სიმაღლე (52 სმ), როგორც ათენის ნიკეს ტაძრის სიმაღლე ათენში.

ქვემოთ იყო ამოკვეთილი არამეული ვერსია, დახატული "საკმაოდ მსუბუქია", ვიდრე ბერძნული ვერსია. კანეპა აღნიშნავს, რომ ეს მიუთითებს იმაზე, რომ წარწერის სპონსორი "განზრახული ჰქონდა მოეთავსებინა ეს გზავნილი, როგორც ვიზუალურად, ისე ენობრივად, სელევკიდების იმპერიული ეპიგრაფიკის იდიომის ფარგლებში".

ქანდაკების თავი ორჯერ მოიპარეს, მაგრამ იყო აღდგენილია 1996 წელს. ამჟამინდელი თავი არის რეპლიკა. თავდაპირველი ხელმძღვანელი კულტურული მემკვიდრეობის, ხელნაკეთობების და ტურიზმის ორგანიზაციას უჭირავს.