Choziba Aziz George Manastırı (Arapça: دير القديس جورج, Yunanca: Μονή Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτου), aynı zamanda Choziba Manastırı (veya Hoziba) veya Mar Jaris< olarak da bilinir /b>, Doğu Batı Şeria'nın C Bölgesi'ndeki Wadi Qelt'te, Filistin Devleti'nin Eriha Valiliği'nde bulunan bir manastırdır. 420'lerde kurulan bir lavradan ortaya çıkan ve MS 500 civarında bir manastır olarak yeniden düzenlenen, antik şapeli ve sulanan bahçeleriyle uçurumdan sarkan kompleks, aktif ve Rum Ortodoks rahiplerin yaşadığı bir yer. Manastıra adını veren Aziz Choziba'lı George'un kutsal emanetlerinin yanı sıra Choziba'lı Aziz John'un kutsal emanetlerini barındırır.
Manastıra Wadi Qelt üzerinden bir yaya köprüsüyle ulaşılır, birçok kişi buna inanır Mezmur 23'ün "ölümün gölgesi vadisi" olması. Vadi, İyi Samiriyeli meselinin (Luka 10:29–37) zemini olan Eriha'ya giden eski Roma yoluna paraleldir. Manastı...Devamını oku
Choziba Aziz George Manastırı (Arapça: دير القديس جورج, Yunanca: Μονή Αγίου Γεωργίου του Χοζεβίτου), aynı zamanda Choziba Manastırı (veya Hoziba) veya Mar Jaris< olarak da bilinir /b>, Doğu Batı Şeria'nın C Bölgesi'ndeki Wadi Qelt'te, Filistin Devleti'nin Eriha Valiliği'nde bulunan bir manastırdır. 420'lerde kurulan bir lavradan ortaya çıkan ve MS 500 civarında bir manastır olarak yeniden düzenlenen, antik şapeli ve sulanan bahçeleriyle uçurumdan sarkan kompleks, aktif ve Rum Ortodoks rahiplerin yaşadığı bir yer. Manastıra adını veren Aziz Choziba'lı George'un kutsal emanetlerinin yanı sıra Choziba'lı Aziz John'un kutsal emanetlerini barındırır.
Manastıra Wadi Qelt üzerinden bir yaya köprüsüyle ulaşılır, birçok kişi buna inanır Mezmur 23'ün "ölümün gölgesi vadisi" olması. Vadi, İyi Samiriyeli meselinin (Luka 10:29–37) zemini olan Eriha'ya giden eski Roma yoluna paraleldir. Manastır hacılara ve ziyaretçilere açıktır.
Bizans döneminde Eriha yakınlarında kurulmuş, MS 614'te Persler tarafından yıkılmış, 12. yüzyılda Haçlılar döneminde yeniden inşa edilmiş, onların yenilgisinden sonra terk edilmiş ve 19. yüzyılın sonlarından itibaren Yunan rahipleri tarafından yeniden inşa edildi. Manastırın konumu, İlyas'ın ve Meryem Ana'nın ebeveynlerinin yaşamlarıyla ilişkilendirilmiştir. Bu, kalıntıları manastırda saklanan Doğu Ortodoks azizleriyle birleştiğinde, her ikisi de burayı yoğun bir hac yeri haline getiriyor.
Yeni yorum ekle