サスバフ寺院、サスバフ マンディール、サスバフ寺院、サハスラバフ寺院とも呼ばれます。 ハリサダナム寺院は、インドのマディヤ プラデーシュ州グワリエルにある 11 世紀の双子寺院です。グワリエル砦の近くにあり、この地域のほとんどのヒンズー教寺院やジャイナ教寺院と同様に、ヴィシュヌのパドマナーバの姿に捧げられていますが、そのほとんどが廃墟となっており、この地域での数多くの侵略やヒンズー教徒とイスラム教徒の戦争によってひどく損傷を受けました。双子の寺院の大きいほうにある碑文によると、1093 年にカッチャパガタ王朝のマヒパラ王によって建てられました。双子の神殿はグワリエル砦にあります。

寺院の塔と聖域は破壊されましたが、その建築物と損傷した彫刻は遺跡から今でも見ることができます。 ジャガティ プラットフォームは、長さ 100 フィート (30 m)、幅 63 フィート (19 m) の正方形の平面です。寺院は 3 階建てで、これはその際立った特徴と洗練さの 1 つでした。それは中心的なクラスターの概念に従った、と Adam Hardy は述べています。現存する寺院の要素は玄関ポーチとマンダパです。 James Harle によると、prasada (塔、尖塔) はもう存在しませんが、十字形の土台とバルコニーを備えた 3 階建てのプランは、北インドのブーミジャ様式の建築物であったことを示唆しています。 Harle は、このスタイルはバランスの取れた上部構造が特徴であり、「巨大なビーズの花輪のように規則的に配置された小さな従属シカラ」が特徴です。

この寺院には、主に 3 つの異なる方向から 3 つの入り口があります。 4 番目の方向には、現在閉鎖されている部屋があります。寺院全体が彫刻で覆われており、特に入口ドアの上にあるブラフマー、ヴィシュヌ、サラスワティの 4 つの偶像が見られます。柱の彫刻は、Vaishnavism、Shaivism、Shaktism 関連の彫刻を示しています。より大きな神殿の装飾は、すべての外壁と現存するすべての内面を覆っています。

この双子の神殿は、インドの他の場所と同様に、地元では サスバフ寺院 と呼ばれています。 Sasbahu という言葉は、「義母、花嫁」または「義理の娘を持つ母親」を意味し、一緒にいて相互に依存していることを意味します。サス テンプルは通常、双子の古いテンプルよりも大きくなっています。グワリエル サスバフ寺院はこの様式に従いますが、どちらの寺院もヴィシュヌ神に捧げられています。 Sas寺院だけが何らかの形で生き残っています.Bahu寺院は、非常に華やかなドアフレームとその破損した壁のレリーフが生き残っている元の1階建てのシェル構造です.グワリオルのバフー寺院の残骸は、それがサース寺院のより小さいバージョンであった可能性があることを示唆しています。

サス寺院には、長方形の 2 階建てのアンタララと閉じた 3 階建てのマンダパに取り付けられた正方形の聖域があります。 3つの入口。寺院のメイン エントランス ポーチには、Ruchaka ghatapallava スタイルの耐荷重性の彫刻が施された 4 本の柱があります。壁とまぐさは複雑に彫られていますが、かなり傷んでいます。入り口のまぐさには、クリシュナ リーラのシーンのフリーズが内側に彫られており、外側には他のヒンズー教のテキストの伝説が語られています。まぐさの上には、ヴィシュヌのヴァハナである ガルーダ があります。

バフー寺院には、一辺が 9.33 フィート (2.84 m) の正方形の聖域があり、中央に 4 本の柱があります。その マハマンダパ も一辺が 23.33 フィート (7.11 m) の正方形で、12 本の柱があります。ほとんどのマルワとラージプタナの歴史的な寺院と同様に、寺院は信者に複数の入り口を提供します。屋根は 2 つの回転した正方形で構成され、それらが交差して重なり合う連続する円で覆われた八角形を形成します。柱にも八角形の土台があり、女の子が彫られていますが、これらは汚されて切断されています。聖域には損傷したヴィシュヌのイメージがあり、その隣には片側にヴェーダを保持するブラフマー、反対側にトライデントを保持するシヴァが立っています。