Чуфут Кале. Вид на караимские кенасы XVI—XVIII вв.Провинция Византии

На месте Кырк-Ора, предположительно, существовал византийский город, возникший примерно в V—VI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Есть версия, что его укрепления строились византийскими инженерами в два этапа (между 530/550 и 560/580 гг.) для защиты стратегически важных дефиле Марьям-Дере и Ашлама-Дере, и усиления обороны дальних подступов к Херсонесу[1], однако прямых упоминаний города до 1253 года не существует[2].

Кырк-Ор

Впервые город упоминается французским миссионером и путешественником Рубруком в 1253 году как Кырк-Ер (с тюркского языка — «сорок замков»), вплоть до XVII века в отношении города употреблялось исключительно название Кырк-Ор и другие, схожие с ним[2].

В 1298—1299 годах Кырк-Ор был ограблен эмиром Ногаем. В XIII—XIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе было разрешено селиться караимам, и с XVII века[2] они, возможно, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживание в других городах Крымского ханства[3][4].

Столица Крымского улуса  Дюрбе Джанике Ханум, воздвигнутое крымскими ханами в Кырк-Оре

Кырк-Ор с XIV века становится столицей Крымского улуса и самой мощной его крепостью. Кырк-Ором управляли предки Джанике, дочери Тохтамыша, в частности им управлял её дед — Хаджи-бек, здесь же родилась мать Джанике — Тогайбек, и она сама. В Кырк-Оре Джанике спрятала своего брата Кадыр-Берды от мужа — тюркского ордынского полководца Едигея, чем обеспечила его безопасность. Спустя одиннадцать лет, в 1420 году, четырнадцатилетний Кадыр-Берды, ставший ханом Золотой Орды, собрал войско в Крыму и выступил против Едигея. В ходе битвы Едигей погиб, а через несколько дней от полученных ранений скончался и сам Кадыр-Берды, и Джанике-ханым стала старшей из рода Тохтамыша, и могла претендовать на престол в Кырк-Оре, где она правила, скорее всего, в течение семнадцати лет, вплоть до своей смерти в 1437 году[5][6].

В условиях междоусобиц в Орде во время правления Джанике в Кырк-Оре появилась тенденция к обособлению Крыма в силу его географического положения, развития торговоэкономических отношений и приближённости к Византии и Западной Европе, при этом междоусобные столкновения в Золотой Орде иногда доходили и до Крымских гор[7].

Джанике во время своего правления в Кырк-Оре оказывала поддержку Хаджи Гераю в борьбе с потомками Тохтамыша Кичи-Мухаммедом и Сайид Ахмадом, которые так же, как и Хаджи Герай претендовали на полную власть в Крыму[7], и, вероятно, видела в нём своего наследника на крымском престоле[8]. В источниках XVI—XVIII веков позиция, согласно которой обособление крымскотатарского государства возводилось к Тохтамышу, а Джанике была самой важной фигурой в этом процессе, полностью преобладала[9].

В 1437 году Джанике-ханым скончалась, что сильно ослабило положение Хаджи Герая в Крыму, который лишился поддержки и вынужденно эмигрировал в Литву[10].

После смерти Джанике крымские ханы воздвигли мавзолей (по-крымскотатарски — «дюрбе»[11]), где похоронили её с титулом Великой Государыни. Мраморное надгробие в дюрбе украшено арабской надписью: «Это — гробница Великой Государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш-хана, скончавшейся месяца рамазана 841 года»[11].

В составе Крымского ханства

Спустя четыре года, в 1441 году, Хаджи I Герай вернулся в Крым, основав независимое Крымское ханство, а Кырк-Ор стал его первой столицей. В это время Кырк-Ор стал одним из самых богатых городов Крыма, а стены крепости были украшены драгоценными камнями, в связи с чем крымские татары прозвали её Гевхер-Кермен (крым. Gevher Kermen), то есть «крепость драгоценностей»[12]. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик, и ханская столица была перенесена туда. В крепости остались жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков[13]. В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость»; известно, что в XIX веке, и в наше время слово «чуфут» имеет негативный смысловой оттенок)[4][14].

Вскоре крепость стала местом содержания высокопоставленных военнопленных. Историк КФУ Герцен А. Г. в труде «Пещерные города» Крыма (1989, 2005, 2007) предложил следующее положение тюрьмы. Он указывает на пещерный комплекс, расположившийся в квартале Нового города, который находится всего в 50 метрах от Средней крепостной линии, у пропасти[15].

Около 1574 года в ходе дозора на крымской границе был взят в плен опричник Василий Григорьевич Грязной. В плену вёл переписку с Иваном Грозным. Крымские татары желали выменять Грязного на крымского полководца Дивея-мурзу, либо получить выкуп в размере 100 000 рублей. Несмотря на слёзные просьбы Грязного об освобождении, высказанные им царю в письмах, тот был выкуплен только в 1577 году за 2000 рублей[16].

Николай Потоцкий в 1650 году отправился в Крымское ханство в качестве заложника за своего отца Николая Потоцкого, который был освобождён из плена после битвы под Корсунем. В 1651 году Н. Потоцкий вернулся из крымского плена в Польшу[17].

21 февраля 1661 года попавший в плен после битвы под Чудновым боярин воевода Василий Борисович Шереметев был заключён в крепость Чуфут-Кале. В плену В. Б. Шереметев провёл двадцать один год, за это время сменилось четыре правления: Мехмед IV Герай, Адиль Герай, Селим I Герай и Мурад Герай. В 1668 году князь Андрей Григорьевич Ромодановский, находясь под командованием отца Г. Г. Ромодановского, участвовал в военных действиях русских против правобережного гетмана Петра Дорошенко и был взят в плен татарами. Помещён в Чуфут-Кале. Здесь Ромодановский содержался с боярином В. Б. Шереметевым, который относился к нему с большим сочувствием. Только в 1681 году, после заключения Бахчисарайского мирного договора между Россией и Крымским ханством, Шереметев и Ромодановский был выкуплены, причём через год потерявший здоровье Шереметьев умер[18].

В крепости располагался и государственный монетный двор. В период расцвета (в XVIII веке) Кырк-Ор насчитывал более 500 усадеб.

В составе Российской империи, угасание города  Усадьба Авраама Фирковича — караимского писателя и археолога. XVIII в. Чуфут-кале на фотографиях Жозефа де Бая, 1906 г.

После присоединения Крыма к Российской империи в 1783 году ограничения[источник не указан 1241 день] на проживание караимов и крымчаков были отменены, и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымские города и деревни, в которых крымские иудеи жили и во времена Крымского Ханства[19][20]. К середине XIX века город почти полностью опустел, к концу XIX здесь оставалась лишь семья смотрителя. До начала XXI века дошли лишь две усадьбы: Авраама Фирковича (1787—1874), жившего в крепости до конца своих дней, и Чал-Борю, где жил газзан и вероучитель Соломон Бейм (1819—1867)[21][22].

Существуют легенды, что во время своего крымского путешествия в 1787 году караимскую «колыбель» посетила Екатерина II и даже переночевала там[23][24]. Однако, по мнению крымского историка Дмитрия Прохорова, проанализировавшего дневник французского историка и дипломата, посла Франции при дворе российской императрицы Луи-Филиппа Сегюра, сопровождавшего Екатерину II, а также записки её статс-секретаря А. В. Храповицкого, сообщения ряда авторов о посещении императрицей Чуфут-Кале являются не более, чем легендами[25][26]. Подтверждением этому служит и отсутствие имени Екатерины II в списке августейших особ, побывавших на Чуфут-Кале, опубликованном в работах караимских авторов С. А. Бейма и С. М. Шапшала[25].

С тех пор здесь бывали практически все российские самодержцы (исключая Павла I)[27]. Чуфут-Кале также посещали известные писатели и поэты: А. С. Грибоедов, Адам Мицкевич, В. А. Жуковский, Леся Украинка, М. М. Коцюбинский, А. М. Горький, А. К. Толстой[28], В. А. Луговской, Джеймс Олдридж, А. Г. Битов, художники И. Н. Крамской, И. Е. Репин, А. Н. Серов и его сын В. А. Серов, А. В. Куприн. В романе «Ада» Владимира Набокова есть упоминание этого места, только в транслитерации «Чу-фут-Кале».

С октября 2015 года крепость и пещерный город Чуфут-Кале являются объектом культурного наследия федерального значения РФ[29].

↑ Вус О. В. Опорна фортеця Кирк-Ор у контексті військово-інженерних заходів Візантії на Кримському півострові в VI ст. (укр.). Василевс: Українська візантиністика (2016). Дата обращения: 8 мая 2017. Архивировано 21 августа 2017 года. ↑ 1 2 3 Чуфут-Кале // Большая российская энциклопедия. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017). ↑ Меметов А. О так называемых «тюркских народах» Крыма Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine // Учёные записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Филология. Социальные коммуникации». Том 22 (61). № 3. 2009. — С. 172—178. ↑ 1 2 Татьяна Щёголева. Караимы Крыма: история и современное состояние общины. Архивная копия от 27 марта 2014 на Wayback Machine // Журнал «Евреи Евразии» № 1(8), январь-март 2005. ↑ Валиханов, 1984, с. 234. ↑ Герцен, Могаричёв, 1993, с. 62—63. ↑ 1 2 Герцен, Могаричёв, 1993, с. 63. ↑ Фадеева, 2001. ↑ Герцен, Могаричёв, 1993, с. 65. ↑ Герцен, Могаричёв, 1993, с. 64. ↑ 1 2 Герцен, Могаричёв, 1993, с. 58. ↑ Герцен, Могаричёв, 1993, с. 6. ↑ М. Кизилов. Гурджи и ашкенази, или крымчаки в городе Чуфут-Кале. // Крымчаки, 2009. Т. 4. — С. 12-15. Архивная копия от 5 ноября 2013 на Wayback Machine ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок zechercaddikim не указан текст ↑ Тюрьма Чуфут-Кале  (неопр.). Пилигрим. Дата обращения: 15 января 2019. Архивировано 16 января 2019 года. ↑ Шокарев С. Ю. Переписка Ивана IV Грозного с Василием Грязным и русско-крымские взаимоотношения второй четверти XVI в. // Историко-публицистический альманах «Москва–Крым». — 2000. Архивировано 16 января 2019 года. ↑ Генеалогия польских аристократических родов  (неопр.). Дата обращения: 2 июля 2019. Архивировано из оригинала 3 января 2015 года. ↑ В. Корсакова. Шереметев, Василий Борисович // Русский биографический словарь : в 25 томах.. — СПб.—М., 1896—1918. ↑ Прохоров Д. М. Иудейские общины в Крымском ханстве: правовой статус и основные занятия населения// Крымское историческое обозрение. 2018. № 2. (дата обращения: 13.10.2020) ↑ Сигаева Г. В., Зинченко Н. А. Правовое положение караев в Крымском ханстве(дата обращения: 13.10.2020)  (неопр.). Дата обращения: 13 октября 2020. Архивировано 9 августа 2020 года. ↑ Прохоров Д. А. Сучасні музейні колекції з історії кримських караїмів: проблеми та перспективи розвитку (укр.) // Сіверщина в історії України : зб.. — К.: Глухів, 2012. — Вип. 5. — С. 375. — ISSN 2218-4805. ↑ Мероприятия по сохранению памятников Чуфут-Кале  (неопр.). Бахчисарайский историко-культурный заповедник (октябрь 2018). Дата обращения: 9 марта 2019. Архивировано 31 октября 2018 года. ↑ Кокизов Ю. Д. Караимы. Краткий исторический очерк. — СПб.: Типография «В. С. Балашев и К°», 1898. — 24 с. ↑ Дни минувшие: из воспоминаний С. Ш. Пигита // Караимская жизнь. — М., 1912. — Январь-февраль (т. 8—9). — С. 60. ↑ 1 2 Прохоров Д. А. «Отдали себя в покровительство Вашего Величества добровольно и усердно»: к вопросу о контактах крымских караимов с представителями династии Романовых в конце XVIII — 60-х годах XIX вв // Научные труды по иудаике. Материалы XX Международной ежегодной конференции по иудаике : сб.. — М. : Издательство Пробел-2000, 2013. — Т. II. — С. 141—142. — (Академическая серия ; вып. 46). ↑ Д.А. Прохоров. К ИСТОРИИ ВИЗИТОВ ЧЛЕНОВ ИМПЕРАТОРСКОЙ СЕМЬИ РОМАНОВЫХ В «ПЕЩЕРНЫЙ ГОРОД» ЧУФУТ-КАЛЕ В XIX — НАЧАЛЕ XX ВВ. // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. — Вып. 6. — С. 273—298. ↑ Герцен, Могаричёв, 1993, с. 111. ↑ Толстой А. К. Крымские очерки  (неопр.). Дата обращения: 29 апреля 2019. Архивировано 5 июня 2017 года. ↑ Источник  (неопр.). Дата обращения: 31 января 2016. Архивировано 16 апреля 2016 года.