Quetzalcóatl
Quetzalcoatl ( /ˌkɛtsɑːlkoʊˈɑːtəl/) é uma divindade na cultura e na literatura mesoamericanas cujo nome vem da língua Nahuatl e significa "serpente emplumada" ou "serpente de penas quetzal". A adoração de uma Serpente Emplumada foi documentada pela primeira vez no Teotihuacan no primeiro século a.C. ou no primeiro século d.C.. Esse período situa-se no período do pré-clássico até o início do período clássico (400 a.C. - 600 d.C.) da cronologia mesoamericana, e a veneração da figura parece ter se espalhado por toda a Mesoamérica pelo período clássico tardio (600–900 d.C.).
No período pós-clássico (900 a 1519 d.C.), o culto da serpente emplumada foi baseado no principal centro religioso mexicano de Cholula. É neste período que a divindade é conhecida por ter sido chamada "Quetzalcoatl" por seus seguidores nahuas. No território maia, ele era aproximadamente equivalente a Kukulkan e Gukumatz, nomes que também se traduzem aproximadamente como "serpente emplumada" em diferentes idiomas maias.
Quetzalcoatl, o deus asteca do vento, do ar e do aprendizado, usa em volta do pescoço o "peitoral do vento" ehecailacocozcatl, "a joia do vento em espiral e voluta" feita de uma concha. Este talismã era uma concha cortada na seção transversal e provavelmente foi usado como um colar por governantes religiosos, como foram descobertos em sepultamentos em sítios arqueológicos em toda a Mesoamérica e provavelmente simbolizava padrões testemunhados em furacões, vórtices de poeira, conchas e redemoinhos, que eram forças elementares que tinham significado na mitologia asteca. Nos desenhos do códice, Quetzalcoatl e Xolotl eram retratados usando um ehecailacocozcatl em volta de cada um de seus pescoços. Além disso, houve pelo menos um grande estoque de oferendas com facas e ídolos adornados com os símbolos de mais de um deus, alguns dos quais foram adornados com jóias de vento.
Ler maisQuetzalcoatl ( /ˌkɛtsɑːlkoʊˈɑːtəl/) é uma divindade na cultura e na literatura mesoamericanas cujo nome vem da língua Nahuatl e significa "serpente emplumada" ou "serpente de penas quetzal". A adoração de uma Serpente Emplumada foi documentada pela primeira vez no Teotihuacan no primeiro século a.C. ou no primeiro século d.C.. Esse período situa-se no período do pré-clássico até o início do período clássico (400 a.C. - 600 d.C.) da cronologia mesoamericana, e a veneração da figura parece ter se espalhado por toda a Mesoamérica pelo período clássico tardio (600–900 d.C.).
No período pós-clássico (900 a 1519 d.C.), o culto da serpente emplumada foi baseado no principal centro religioso mexicano de Cholula. É neste período que a divindade é conhecida por ter sido chamada "Quetzalcoatl" por seus seguidores nahuas. No território maia, ele era aproximadamente equivalente a Kukulkan e Gukumatz, nomes que também se traduzem aproximadamente como "serpente emplumada" em diferentes idiomas maias.
Quetzalcoatl, o deus asteca do vento, do ar e do aprendizado, usa em volta do pescoço o "peitoral do vento" ehecailacocozcatl, "a joia do vento em espiral e voluta" feita de uma concha. Este talismã era uma concha cortada na seção transversal e provavelmente foi usado como um colar por governantes religiosos, como foram descobertos em sepultamentos em sítios arqueológicos em toda a Mesoamérica e provavelmente simbolizava padrões testemunhados em furacões, vórtices de poeira, conchas e redemoinhos, que eram forças elementares que tinham significado na mitologia asteca. Nos desenhos do códice, Quetzalcoatl e Xolotl eram retratados usando um ehecailacocozcatl em volta de cada um de seus pescoços. Além disso, houve pelo menos um grande estoque de oferendas com facas e ídolos adornados com os símbolos de mais de um deus, alguns dos quais foram adornados com jóias de vento.
Na era que se seguiu à conquista do Império Asteca pelos espanhóis no século XVI, várias fontes confundem Quetzalcoatl com Ce Acatl Topiltzin, um governante da cidade mítico-histórica de Tollan. É uma questão de muito debate entre historiadores em que grau ou se de alguma forma essas narrativas sobre esse lendário governante tolteca descrevem eventos históricos. Além disso, as primeiras fontes espanholas escritas por clérigos tendem a identificar o governante-deus Quetzalcoatl dessas narrativas com Hernán Cortés ou o Apóstolo Tomé - uma identificação que também é fonte de uma diversidade de opiniões sobre a natureza de Quetzalcoatl.
Entre os astecas, cujas crenças são as mais bem documentadas nas fontes históricas, Quetzalcoatl estava relacionado aos deuses do vento, do planeta Vênus, da aurora, dos mercadores e das artes, artesanato e conhecimentos. Ele também era o deus patrono do sacerdócio asteca, da aprendizagem e do conhecimento. Quetzalcoatl foi um dos vários deuses importantes no panteão asteca, junto com os deuses Tlaloc, Tezcatlipoca e Huitzilopochtli. Dois outros deuses representados pelo planeta Vênus são o aliado de Quetzalcoatl, Tlaloc, que é o deus da chuva, e o gêmeo e psicoponte de Quetzalcoatl, que é chamado Xolotl .
Os animais considerados como representando Quetzalcoatl incluem quetzals resplandecentes, cascavéis (coatl significando serpente em Nahuatl), corvos e araras. Em sua forma de Ehecatl ele é o vento e é representado por macacos-aranha, patos e pelo próprio vento. Em sua forma como a estrela da manhã, Vênus, ele também é descrito como uma águia-harpia. Nas lendas mazatecas, a divindade astrólogica Tlahuizcalpantecuhtli, que também é representada por Vênus, tem uma relação próxima com Quetzalcoatl.
